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| 哲学家们为何长寿 |
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| http://www.jk360.net 作者： 来源： 点击： 更新时间：05-08-02 00:00:00 |
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2005-8-2 |
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在对西方和中国的100位古今最著名的哲学家的寿命进行了一次统计后，人们惊讶地发现：哲学家们大多长寿。
这100位被统计的著名哲学家的平均寿命达69．42岁，寿命最短的42岁，寿命在55岁以下的只有13人。其中，2人是在欧洲最黑暗的中世纪被教会野蛮处死的；2人死于意外的食物中毒；1人因精神病发作自杀；属于一般死亡者仅8人。
如果排除非正常死亡的因素，哲学家的平均自然寿命还要长一些。
哲学家们大多长寿的原因主要有以下几个方面：
(1) 推崇理性，宽容平和
“哲学”一词源出希腊文phihphia，即爱智慧的意思。那么哲学家理所当然是一群崇尚理性、热爱智慧的人。
哲学家们大多形成了自己关于世界、人生的系统看法。这就使他们对任何事物都力求做出合理的解释。社会有阴暗面，但他们不愤世嫉俗，走入极端；个人际遇不幸，他们也不自怨自艾，自甘沉沦。喜、怒、悲、忧、思、恐、惊，所谓“七情”，到了他们那里都变得波澜不惊。
福与祸在老子那里是可以互相转化、互相依存的东西：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”既然如此，则大祸临头不必过度悲伤，大喜临门也不必得意忘形。
康德永远是一派气静神闲的光景。他微笑着说：“生气，是拿别人的错误来惩罚自己。”
正值经济拮据、身体多病而且烦恼甚多之际，罗素却开始了他的《幸福之路》这本书的写作。这本书可以说是他自己的经验总结，反映出他对待生活的乐观态度。他劝告人们不要陷入无边无际的烦恼之中，而要摆脱先人之见，思考更伟大的事情。他一生坎坷却从未中断学术研究，在98岁去世前3年，他还出版了他的3卷本《自传》，以幽默的笔调、坦率的态度回顾了自己将近一个世纪的人生历程。
(2) 追求真理，淡泊名利
大多数哲学家都具有淡泊名利的品格。他们追求安稳，淡泊，知足，快乐，这使他们大多具有平和愉快的心境。
赫拉克利特出身于爱菲王族，根据世袭将继承王位，但他把王位让给了自己的兄弟。据说，普鲁士的后继者、波斯帝国的国王大流士对他非常仰慕，曾写信请他去波斯宫廷，但他断然拒绝了。他说：“因为我对显赫的恐惧，我不能到波斯去，我满足于我的心灵所有的渺小的东西。”有一则轶事说，他在退隐时和小孩玩骰子，当人们围观时，他说：“你们这些无赖，有什么值得大惊小怪的，这难道不比你们参加政治活动更好吗?”瞧，这活脱就是一副“老顽童’’口吻。
庄子生活贫困，曾向监河侯借过米，有时靠编草鞋过活，但他却不愿做官。据《史记》记载，楚庄王听说他很有才学，以千金聘他做宰相，他说：我宁游戏污渎之中以自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉。”他就这样悠闲自得、无拘无束地“逍遥游”乎83个春秋。
洛克墓碑上铭刻着他自己生前撰写的碑文：“约翰‘洛克长眠于此。你们如问他是何人，回答是：他是一位满足于小康命运的人，他是一位受到训练的学者、专心追求真理的人。对此，你们可以从著作得知。他的著作，比之于碑文上的令人生疑的颂扬之间，将更为重视可靠的告诉你们有关他的其他一切评说。他的德行，即使有一些，既不足以说明他的声望，也
不配作为你们的典范。让他的罪恶随他一起埋葬吧!德行的范例，福音书中已经有了；必死的范例(你们可以从它吸取教益)，所在皆是。他生于1632年8月29日，死于1704年10月28日。这块本身即将蚀灭的石碑就是一个证明。”真是谦逊、诙谐、幽默之至。
在18世纪法国杰出的唯物主义哲学家中，大多命运坎坷，历尽苦难，可以说，惟独火力最猛，从自己安静的书斋中向教权和暴政发出一颗颗重型炮弹的霍尔巴赫，却逍遥法外，平安无事，享尽自己的天年。他的幸免于难，是与他杰出的政治胆识和事业上的淡泊名利的性格分不开的。他一生写作勤奋，著作颇多，但除去他早年的自然科学方面的译著外，所有阐发他个人无神论和唯物论思想的著作，无一例外，都是匿名在国外秘密出版的。当他的一些著作在国外已为他获得巨大声誉时，他仍装聋作哑，矢口否认自己是书的作者。正是这种政治上的胆识和宽广的胸怀，使他在种种可能危及他生命的荣誉面前无动于衷，镇定自若，在听到别人轻蔑地讥笑他“不过是一个有着万贯家财和一位高明厨师的男爵而已”时，仍一笑置之。
(3) 生活俭朴，起居规律
奥古斯丁17岁时来到迦太基，沉迷于声色犬马的放荡生活。后来，这个浪荡的青年异教徒决心摆脱物质世界的束缚，过内心的精神生活。他宣称获得了上帝圣灵的启示：“不可狂宴醉酒，不可好色淫荡，不可竞争妒忌，应当爱戴主耶稣基督，勿纵肉体私欲。”从此，他真是判若两人，表现出惊人的毅力，彻底改变了过去淫荡和贪图名利的生活方式，成为了一个清心寡欲的虔诚的基督徒，76岁时才平静逝世。
康德活了80岁，他的一生是平平静静沉浸于思辨的一生。他既是教师又是学者，生活极有规律，几十年如一日。早晨5时起床，喝咖啡后备课，然后讲课。讲课之后，直到下午1时全是固定工作时问。午饭经常邀请几个知友共餐，这些朋友都不以哲学为业。大家一边吃饭，一边闲谈，这时康德可以听到政治上的新消息以及种种见闻。、紧张的脑力劳动后得到了很好的休息。闲谈可以到下午4时，然后继续工作，接着 一定出去散步。只有一次例外，让卢梭的《爱弥儿》完全吸引住了，要一口气读完，才没有散步。晚间浏览新书，10点准时睡觉。
黑格尔家庭生活愉快幸福。他认为婚姻不仅是赤裸裸的两性关系，也不仅是市民的契约关系，而是一种精神的统一，实质上是一种伦理的关系，夫妇间的爱是具有法的意义的伦理的爱。婚后不久，黑格尔在给他好友的信中说：“我的尘世的目的已经达到了，因为有了一个官职和一个亲爱的妻子。，’这固然反映了他的庸人习气，但也表现他安于个人生活，潜心于哲学研究，坦率朴素，没有争政治权利，争财富的野心。新婚后仅半年，20多万字的大逻辑上卷问世。黑格尔在《精神现象学》中提到兄妹之间的感情是真挚、最纯洁的感情。
哲学家们大多把毕生的精力献给了学术事业，无意于积累和创造物质财富，也就安于过一种质朴、简单的生活，饮食起居比较自然、合理，这是他们大多数人得以健康长寿的重要因素。
(4)．心地善良，道德高尚
孔子说过，“大德者得其寿”。这一点在绝大多数哲学家们的寿命中也得到了印证。
苏格拉底淡于财货，却极注意道德修养，把德行视为最高的善。黑格尔称：“苏格拉底是各类美德的典范：智慧、谦逊、俭约、有节制、公正、勇敢、坚忍、坚持正义……不贪财，不追逐权利。苏格拉底——一个恬静、虔诚的道德形象。”
孟子说：“吾善养吾浩然之气。”他一生致力于宣传、实践仁、义、礼、智、信的儒家学说。卒年岁。
据现有的文献记载，费尔巴哈“具有诚实坦率的品质，爱整齐、守秩序、沉默寡言、性情平和，还以品行优良、勤勉而为人所称道”。
而尼采的一生从反面也有助于说明这一点。这个极端个人主义者，这位反慈悲、反谦让、反仁爱，否定民主、否定平等、否定和平，推崇残忍、强暴、战争并自命为超人的哲学家，终于承受不住自己那扭曲的思想的重压住进了精神病院，并于正值盛年的56岁时悲凉死去。
(4) 信仰坚定，积极进取
哲学研究是一条探索真理的渠道。这些超出一般常识、超出一般的“老生常谈”，去寻求新的、深邃的、但又是确定的、持久的真理的哲学家们，坚信探索真理才是人生的最高价值，出于发现真理的强烈渴望，他们在生活上总是保持着一种积极进取的姿态，这使他们的生命一直处于一种充满活力的状态。
康帕拉活了71岁，大部分时间是在狱中度过的。他先后入狱达33年之久，坐过50多所牢房，受过7次严酷刑讯，最后一次竟连续长达17小时，但他始终坚贞不屈，顽强斗争，没有说出敌人要他承认的半个字。酷刑摧残了他的双手和双腿，长期的水牢和地牢夺去了他的健康，死亡随时威胁着他的生命，但始终没能摧毁他的追求真理的意志。在这些年代里，他身受酷刑、饥饿和疾病的折磨，在非人的环境中，在没有纸笔和参考资料的艰苦环境条件下，以惊人的毅力秘密从事著述，写出了有关哲学、政治、历史、文学、自然科学等多种著作。
1622年培根因受贿案发，从此结束了他的仕宦生涯。许多政治家在类似的境遇中消沉下去，可是作为哲学家的培根，却将此当作自己学术生涯的一个转折点，就此告别了当时腐败的官场，专心从事理论著述。他本着自己在《论逆境》一文中所说的“逆境的美德是坚韧”的精神，很快从沉重的打击中振作起来，以惊人的速度，在倒台后的五个月就完成了《亨利第七》的写作。
狄德洛学识渊博，有人认为他是自亚里士多德以来涌现出的具有更加综合性精神的一个人。他生气勃勃，诚朴爽朗的性格，从青年时代一直维持到暮年。一切伟大的东西都吸引他，一切新奇的事物都诱惑他，使他进行思考、直率地发表见解。更令人钦佩的是，狄德洛性格耿直，崇尚真理，从不迎合时尚，随波逐流。他心地善良，悲天悯人。
(6)珍惜生命，直面死亡
在唯物主义哲学家看来，生命是物质的一种状态，从出生到老死，都是一个自然的过程；而在信仰基督和天主教哲学家的心目中，生命是上帝和主给的，自己无权放弃，自杀者是不能进入天堂的。
所以，大多数哲学家——无论是唯物主义哲学家还是唯心主义哲学家，他们对生命都能抱一种积极的态度，既不轻生，亦不畏死。在漫长的东西方哲学史上，哲学家自杀者极为罕见，其自杀人数要比文学家、艺术家少得多。
赫拉克利特说，人体的衰老和死亡，将导致另一种物质形态变化的新生和活力，并且衰老和死亡本身就是这种新生和活力相伴随、相斗争的结果。
当69岁的苏格拉底被判处死刑时，他对他的朋友说，死是不应该怕的，死不是一件可怕的事情。死不过是睡一场连梦都没有的觉。死是活在另一个世界里，人在那里可以和荷马等人谈论，而不会有人干涉。他死前先把到狱中探视自己的妻子和儿子打发回家，继续和朋友从容谈论。狱卒即将把毒药给他拿来，在这临终前的一刻，他的朋友们几乎痛苦起来。他责备他们，说他们这样过度表露情绪是有损尊严的，然后泰然自若地喝下了毒药。
布鲁诺因宣传“异端邪说”，被宗教裁判所判处死刑，临刑时他鼓足全身力气对着裁判官厉声叫骂道：“你们宣读判决比我听到判决时更加胆战心惊!”敌人只得拉出他的舌头用木夹夹住。
莫尔面对死亡，神态自若，谐趣横生。他对刽子手说：“打起精神来，不要对你所尽的公职畏缩。因为我的颈子很短，请注意别出错，以免丢丑。”他躺在砧板上，又说：“等我把胡子挪开再动手，至少胡子没有叛国罪。”
对死亡无所畏惧，反而使哲学家们活得比一般的人更轻松、更潇洒。 |
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| 责任编辑：wanghui |
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